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  • 北宋汴京之寺院与佛教(2)

    传」。 注二五:李邕「相国寺碑」,见《钦定全唐文》卷二六三 。按:此碑收录于熊伯履先生编着《相国考》 ( 河南... 清凉传》 (「正」本 ) 有传。 见该书卷下,页 一一二二下。此传略述继颙通《华严经》,曾于晋 少主时受邀入相国。其入相国时间...

    不详

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  • 千手观音像造形研究

     国寺的罗汉堂内,便有一尊。(图12)  河南开封相国,创建于北齐天保年间,经过几度荒废和翻修  也几经繁华盛况,至今所遗天王殿、大雄宝殿、罗汉殿等相当有名。  罗汉殿呈八角堂,周围有八角回廊回绕...南宋大足宝顶山  的石刻千手观音的一千零七只更多。  这是由一捆巨大的银杏树雕刻而成,弥足珍贵。  另外在四川成都新都宝光内的五百罗汉堂内,也有一尊四面千  手观音像,具十一面四十臂的造形,和相国...

    陈清香

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    广灯》于天圣,皆宏畅真风,协助神化,以成无为之治者也。于皇神考,尤向空宗。元丰三年,诏于相国,创二禅刹。辟惠林于东序,建智海于右庑。逮壬戌之岁,以今越国长公主,及集庆军节度观察留后驸马都尉张敦礼...根据此序文的记载,北宋首都——东京的相国内,在开创了惠林禅院、智海禅院之后,又建立了法云禅院。在北宋首都中被体现出来的这种国家佛教的体制,在其灭亡之后,并没有被维持下去;而是在经历了宋徽宗时代的...

    [日本] 石井修道

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  • 关于宋仁宗谈禅的问题

    《宗统编年》、清代超永编辑的《五灯全书》都有记载,其中宋代普济的《五灯会元》与明代黎眉等编撰的《教外别传》记载相同,也较为完整。《五灯会元》记载如下:  灵隐德章禅师,初住相国西经藏院。庆历八年...帝说,有旨馆于相国寺烧朱院。由是道化大振。尝与觉琏公,说法化成殿,机锋迅辩,帝悦,侍卫皆山呼。或偈颂酬答,或留宿禁中,礼遇隆厚,赐号应制明悟禅师。师因奏疏,举琏自代,帝览表不允。有旨于曹门外,...

    费金玲

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  • 南阳佛教文化旅游资源

    名刹。尤其是明代时,佛教备受尊重。  一、 水帘   豫南名刹水帘位于千里淮河之源桐柏山腹地,与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封相国并称中原当代四大名寺。水帘是我国临济禅宗的重要佛场,也是...、罗汉堂、华藏图书馆各类殿堂房舍120多间,佛像、菩萨像120多尊(其中大型精雕缅甸白玉佛像堪称中原一绝),大型木刻金刚12面,历代僧人传承保存的频伽藏1部,日本版正藏两部经书2万余册。周围有石塔...

    不详

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  • 幽怪古塔的千年兴衰

    很快就成为东京名刹,直追名闻天下的相国和封禅。  然而祸福相倚,柴荣仅做了六年皇帝就撒手人寰,他未成年的儿子柴宗训继位未几,便被赵匡胤赶下台,软禁在了清寂的天清内。  雄才大略的赵匡胤对佛教的...  幽怪古塔的千年兴衰   “铁塔高,铁塔高,铁塔只搭繁塔腰。”这是至今仍在开封流传的一句古老民谣。  然而,如果你到实地观察,所见却恰恰相反,位于开封南部的繁塔比铁塔要低近20米,而且头小肚,...

    不详

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  • 隐于闹市的古刹——智化寺

    民间音乐于一体,具有十分珍贵的艺术价值和学术价值。它与西安城隍庙鼓乐、开封相国音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一起,同属我国现存的最古老音乐。那一首首古老的旋律,是我国优秀的文化遗产。  流连在...道明和尚的父亲闵长者;其余为冥府十王;坐骑“善听”。画面题材融佛教、道教于一起,内容丰富,线条流畅,色彩绚丽,绘画风格颇似西山法海壁画,引人入胜。  大智殿坐东朝西,原供有观音、文殊、普贤三菩萨,...

    王丹

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  • 南阳佛教建筑

    尊重。   一、 水帘   豫南名刹水帘位于千里淮河之源桐柏山腹地,与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封相国并称中原当代四大名寺。水帘是我国临济禅宗的重要佛场,也是豫南鄂北佛教活动中心。   ...图书馆各类殿堂房舍120多间,佛像、菩萨像120多尊(其中大型精雕缅甸白玉佛像堪称中原一绝),大型木刻金刚12面,历代僧人传承保存的频伽藏1部,日本版正藏两部经书2万余册。周围有石塔6座,石拱桥5...

    不详

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  • 再参莆田广化寺 ——当今寺院管理制度感言

    ,困难重重,例如广州光孝寺、四川大足圣寿寺(先后周折七年)、开封相国,个中情由足可写个长篇报告文学。(参阅游骧《认真协助政府贯彻宗教信仰自由政策》一文)不难想象,这一切是多么来之不易,可是,如今...适当的经济收入。但值得注意的是,一旦这项活动过于频繁,位格不当,就很容易导致寺庙的整个重心失调,这主要是指能自己作主的寺庙。另外,就当前来说,有很大一部分名山,庙里开辟的多项服务,性设施不归寺庙...

    纯一

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    相国“壁画归国,诏许之。于是尽模之持归。”[14]并将这些佛画模画在高丽京城兴王寺内的大殿两壁,甚为“宝惜”爱护,至宋微宗时,宋使至兴王寺犹见之。在元丰年间,宋神宗还赐高丽“夹紵佛像”,也宝藏在...]故义天少年出家,居灵通修行。义天“性聪慧嗜学,始业《华严》,便通五教;旁涉儒术,莫不精识,号祐世僧统。”因其对高丽佛教贡献和其“才行俱优,名重辽、宋”,故在其死后,被追赠“觉国师”之号。[18]...

    顾宏义

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